এমন এক সময়ে যখন মহিলাদের সম্প্রদায়গুলি আগের চেয়ে আরও বেশি শক্তিশালী হচ্ছে বলে মনে হচ্ছে, বা কমপক্ষে নারীদের সমাজে অবদান সম্পর্কে এবং কথোপকথন যেভাবে নারীরা ক্ষমতায় আসে এবং আমাদের চারপাশের বিশ্বকে ক্ষমতায়িত করে সে সম্পর্কে কথোপকথনটি প্রধান হয়ে ওঠে।
মাতৃত্ব কি?
প্রতি মাতৃত্ববাদ কোনও মহিলা দ্বারা পরিচালিত সামাজিক ইউনিট হিসাবে বা মহিলাদের দল ।
তবুও, প্রাচীন সম্প্রদায়গুলি মাতৃতান্ত্রিক সমাজগুলির উদাহরণ হিসাবে বিস্তৃতভাবে বিবেচিত - যেমন বিবরণগুলি মিথকথা বা কেবল ভুল বোঝে না - পাশাপাশি সমসাময়িক উদাহরণগুলিও আমরা এসেছি যেমনটি মাতৃতান্ত্রিকের নিকটবর্তী।
সত্যিকারের মাতৃতান্ত্রিক সমাজের অস্তিত্ব প্রশ্নবিদ্ধ হওয়ার পরেও আমরা ধারণার চারপাশে একটি যৌথ কৌতূহল বজায় রেখেছি। সিন্থিয়া এলার তাঁর বইতে প্রাচীন মাতৃত্বের প্রতি আমাদের আকর্ষণকে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন মাতৃতান্ত্রিক প্রাগৈতিহাসের রূপকথার গল্প , লিখেছেন, 'এটি আমাকে নিজের এবং অন্যান্য মহিলাদের কল্পনা করার মঞ্জুরি দেয় যাদের জৈবিক যৌনতা অবিলম্বে তাদের ধারণা তৈরি করে নি নেতৃত্ব , সৃজনশীলতা , বা স্বায়ত্তশাসন হাস্যকর বা সন্দেহজনক। এটি ইউটোপিয়া দেখার স্বপ্নের জন্য একটি শব্দভান্ডার সরবরাহ করেছে এবং দাবি করার লাইসেন্স দিয়েছে যে এটি নিছক কল্পনা নয়, একটি স্বপ্ন একটি প্রাচীন বাস্তবের মূল। যদিও প্রাচীন মাতৃতান্ত্রিক সমিতিগুলি তদন্ত করার সময় এলার আরও বেহাল দৃষ্টিকোণে সাবস্ক্রাইব করেছেন, অন্যরা সন্দেহ করেন যে এটি সম্ভবত সেই ফিল্টারগুলি যার মাধ্যমে আমরা আমাদের আবিষ্কারগুলি বুঝতে পারি যখন আমাদের ব্যাখ্যাগুলিকে প্রভাবিত করে প্রাচীন শিল্পকর্মগুলি তদন্ত করি।নীচে, আমরা প্রাচীন যুগ থেকে আজ অবধি যুগে যুগে মাতৃতান্ত্রিক সমাজগুলিতে এক ঝলক দেখি এবং মহিলারা কীভাবে শাসন করেছেন এবং শাসন অব্যাহত রেখেছেন তা পরীক্ষা করে দেখি।
নুবিয়া (কুশ), সুদান
'নুবিয়ানদের একটি অস্বাভাবিক সংখ্যক [রয়েছে] শাসক রাণী , বিশেষত মেরোইটিক কিংডমের [বা আধুনিক সুদান] স্বর্ণযুগে, 'লিখেছেন তারা এল। ক্যানলার দেবী বা ডোরমেট নয়: নুবিয়ার মহিলাদের ভূমিকা । 'যদিও রাণী শাসকরা নিজেদের মধ্যে অস্বাভাবিক নাও হতে পারেন তবে নুবিয়ান রানির চিত্রণ ব্যতিক্রমী।' ক্যানেলার 1993 প্রদর্শনীতে প্রদর্শিত একটি প্যানেল বর্ণনা করেছেন নুবিয়া: আফ্রিকার মিশরের প্রতিদ্বন্দ্বী একজন রানী তার শত্রুদের আঘাত করার চিত্রিত করে এবং নোট করেছেন যে নুবিয়ার মহিলারা সমাজের উপর উল্লেখযোগ্য নিয়ন্ত্রণ নিয়েছিলেন।নুবিয়ার যোদ্ধারা রানী নুবিয়ান / কুশাইট সাম্রাজ্যের স্বার্থে লড়াই করেছিলেন এবং অনেক নুবিয়ান সমস্ত দেবদেবীর রানী আইসিসের উপাসনা করেছিলেন।
পাপুয়া নিউ গিনির ট্রব্রাইন্ডার্স
অ্যানেট ওয়েনার 1976 এর পুনরায় পরীক্ষা করেছিলেন পাপুয়া নিউ গিনির ট্রব্রাইন্ডার্স বিশ শতকের গোড়ার দিকে ব্রোনিস্লা ম্যালিনোভস্কির নৃতাত্ত্বিক রচনায় বর্ণিত লোকদের অধ্যয়ন করে আরও সুষম লেন্সের মাধ্যমে যা মহিলাদের কাজ এবং সম্পদকে আরও ওজন দেয়। তিনি যুক্তি দেখান যে ম্যালিনোভস্কি একচেটিয়া পুরুষ-অধ্যুষিত রাজনীতি এবং ক্ষমতার কাঠামোগত কাঠামো নিয়ে ব্যস্ত ছিলেন, তাই তিনি সমালোচনামূলক উপায়ে মনোযোগ দিতে ব্যর্থ হন ট্রোব্রাইন্ড মহিলারা তাদের সমাজে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন । ওয়েইনার বর্ণনা করেছেন যে ট্রোব্র্যান্ডের পুরুষরা ক্ষমতার রাজনৈতিক অবস্থানের জন্য দ্বীপ থেকে দ্বীপে ভ্রমণ করেছিলেন, ট্রোব্রাইন্ড মহিলাকে মাতৃকালীন প্রতিষ্ঠানের মাধ্যমে মূল্য এবং স্বায়ত্তশাসন দেওয়া হয়েছিল।ওয়েইনার সতর্ক করে বলেছেন, 'ট্রোব্রাইন্ড নারীর শক্তি রয়েছে এবং ট্রোব্রাইন্ড সমাজের আদেশের জন্য পুরুষরা যে ভূমিকা পালন করে তা প্রতীকী, কাঠামোগত এবং কার্যকরীভাবে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে এমন নারীরা আমাদের উদ্বেগের কারণ হিসাবে নৃবিজ্ঞানী হিসাবে দেবেন,' ওয়েইনর সতর্ক করে । 'আমরা' পুরুষদের দ্বারা রাজনীতি 'অন্যান্য সমাজের বিষয়ে আমাদের চিন্তাভাবনা গঠনের অনুমতি দিয়েছি, আমরা আমাদের বিশ্বাস করতে দিয়েছি যে, যদি নারীরা রাজনৈতিক যোগাযোগের ক্ষেত্রে প্রভাবশালী না হয়, তবে তাদের শক্তি সর্বোচ্চ পেরিফেরিয়াল অবধি থাকবে।'
পালাওয়ান, ফিলিপাইন
2015 সালে, ফটোগ্রাফার পিয়েরে ডি ভ্যালম্ব্রিউজ এর চিত্রাদি নথিভুক্ত করেছেন দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় উপজাতি আজ কোথায় লিঙ্গ সমতা পশ্চিমা দেশকে ছাড়িয়ে যায় এবং মহিলারা শক্তি ভাগ করে নেন। তিনি ফিল্মে বন্দী সমাজগুলির মধ্যে একটি হ'ল পালওয়ান সোসাইটি, 'ফিলিপিন্সের একটি অ-শ্রেণিবদ্ধ সম্প্রদায় যেখানে andতিহাসিকভাবে পুরুষ ও পুরুষ সমান হয়েছে।'
খাসি, ভারত
আরেকটি মাতৃতান্ত্রিক সমাজ ডি ভ্যালম্ব্রয়েজের দ্বারা বন্দী হ'ল খাসি সমাজ, 'ভারতের উত্তর-পূর্বাঞ্চলে একটি ম্যাট্রিনাল এবং ম্যাট্রোলোকাল সংস্কৃতি, যেখানে শিশুরা প্রাথমিকভাবে তাদের মায়ের নাম ধারণ করে এবং একটি পরিবারে মেয়েদের উত্তরাধিকার দেওয়া হয়।' এই অনুশীলন ম্যাট্রোলোক্যালিটি মায়ের পরিবারের সাথে বসবাস করা বাচ্চাদের অনুশীলন - নিশ্চিত করে যে কোনও অর্থনৈতিক মুক্ত পতন বা কঠিন পরিবর্তন হবে না পিতামাতার বিবাহবিচ্ছেদ । 'মহিলা যতবারই বিবাহ করেন, তার সন্তানরা সর্বদা তার সাথে থাকবে,' প্যাট্রিসিয়া মুখিম, এ খাসি এবং সম্পাদক শিলং টাইমস ইন ব্যাখ্যা ডেম ম্যাগাজিন ।'এবং এমনকি কোনও পুরুষ যদি কোনও মহিলাকে গর্ভে জন্মানো স্ত্রীলোককে ছেড়ে দেয় তবে শিশুরা কখনও' অবৈধ 'বলে বিবেচিত হয় না।
মোসুও, চীন
তবে শেষ কথা নয়, মোসোও south দক্ষিণ-পশ্চিমা চীনের একটি সমাজ today আজ একটি মাতৃতান্ত্রিক সমাজের সবচেয়ে আকর্ষণীয় বিক্ষোভ হতে পারে। 'মোসুও মহিলারা পরিবারের নাম চালিয়ে যান এবং পরিবারগুলি পরিচালনা করুন, যা সাধারণত বেশ কয়েকটি পরিবার নিয়ে গঠিত হয়, একজন মহিলা প্রধান হিসাবে নির্বাচিত হন, 'পিবিএস বর্ণনা করে describes ফ্রন্টলাইন ওয়ার্ল্ড । 'প্রতিটি গ্রামের প্রধান মাতৃপতি কমিটি দ্বারা অঞ্চল পরিচালনা করে।' মুসুও তাদের traditionতিহ্যের জন্য পরিচিত zouhun বা হাঁটা বিবাহ, একটি ইউনিয়ন যেখানে মহিলারা বিভিন্ন যৌন সঙ্গী নিতে স্বাধীন free কোনও কলঙ্ক যুক্ত নেই।যেমন ডেম ম্যাগাজিন দেখায়, মোসুও মহিলারা প্রত্যেকের নিজস্ব নিজস্ব আছে বাবাহুয়াগো , বা ফুলের ঘর, প্রেমীদের কাছ থেকে দেখার জন্য। ড্যাম লিখেছেন, 'যেহেতু ফলস্বরূপ কোনও শিশু তার ভাইদের এবং সম্প্রদায়ের বাকী ব্যক্তিদের সহায়তায় মায়ের বাড়িতে বড় হয় সেহেতু কেউ প্রতিশ্রুতি নিয়ে চিন্তিত হয় না' '
